《通往奴役之路》

作者： [英] 哈耶克

出版社：中国社会科学出版社

索书号：F091.3/13

馆藏地：贵州铜仁数据职业学院图书信息中心

主要内容：

这本书为他赢得广泛的注意，他的世界性声誉就是由此奠定的。他在这本书中论证道，当时正在计划中的福利国家不是为个人自由的战斗在和平时期的继续，倒是朝着专制的方向迈出了一步。因此，他认为追求计划经济，其无意识后果必然是极权主义。为了反对这种计划经济，哈耶克有力地重申了他一贯坚持的古典自由主义观点，同时，也允许适度的政府活动，但这仅限于符合他的法治概念的那些活动形式。应该强调的是，哈耶克的自由主义包括对许多有用的社会制度的赞赏，但这些制度只能是人的自发行动的后果，而不能是人设计的结果。这一论点是从休漠、亚当・斯密和苏格兰历史学派那里继承过来的，它在哈耶克的著作中占据了重要位置。由此出发，哈耶克认为，良好的社会不是简单地依赖于在政府所提供的法律框架内追求私利，相反，它应依赖于一套复杂的法律、道义传统和行...

原文摘录：

一般说来，各个人的教育和知识越高，他们的见解和趣味就越不相同，而他们赞同某种价值等级制度的可能性就越少。这或许是事实。其结果必然是：如果我们希望找到具有高度一致性和相似性的观念，我们必须降格到道德和知识标准比较低级的地方去，在那里比较原始的和“共同”的本能与趣味占统治地位。

《财富与贫困》

作者：【美】乔治·吉尔德（George Gilder）

出版社： 中信出版社

书号：F091.3/8

馆藏地：贵州铜仁数据职业学院图书信息中心

主要内容：

在一个被饥荒、贫穷和疾病撕得支离破碎的世界里，极少数人控制的财富比其实际需求多出几千倍。这些巨大的不平等，似乎与所有的合理原则背道而驰。为什么要允许这种情况存在呢？财富与贫困，这个亘古以来的宏大话题，我们又该如何解？

如同《国富论》一样，当乔治·吉尔德于1981年首次发表《财富与贫穷》这本书时，它阐述的供给学派的资本、分配和财富理论，使之被誉为供给经济学的**流分析，并成为当时正在进行的里根革命的经济学奠基作品。

而当2008年金融危机后，美国经济正艰难复苏之际，这部作品以21世纪新版本的姿态重回论坛。

作者从贫困的本源和财富的本质讲起，从历史和政策的角度，对美国政府的福利制度、就业制度、货币制度等做了系统和深入的分析，并且提出了自己的政策见解和建议。

中国经济的改革正面临着深刻的转变，其中的观点、思想和方法对中国的理论和实务界都有很好的启示。

原文摘录：

事实上，通货膨胀就一直扮演着这种印花税的角色，无时无刻不再惩罚着那些储蓄货币的人，因为储蓄的资金无时无刻不在贬值。

《国富论》

作者：(英)亚当·斯密著

出版社：北京联合出版公司

索书号：F091.3/4

藏地：贵州铜仁数据职业学院图书信息中心

主要内容：

本书是一部经济学经典著作，总结了近代初期各国资本主义发展的经验，并在批判吸收当时有关重要经济理论的基础上，就整个国民经济运作的过程做了比较系统、清晰的描述。本书对英国资本主义、乃至世界资本主义的发展，都产生了直接的重大的促进作用。亚当•斯密在《国富论》中第一次将市场比作“看不见的手”。几百年来，“看不见的手”已经成为市场的代名词。

作为西方经济学的鼻祖，亚当•斯密曾被无数次的引用和解读。为了真正理解他的经济思想之原貌和全貌，每一个人都应该读一读《国富论》的全译本。

原文摘录：

农村为城市提供生活资料及制造业原材料，城市则向农村居民返回一部分制成品，以偿还农村的这一供应。 比起农村居民试着自己生产制成品，若他们从城市购买，可以付出较少的劳动而能得到更多制成品。城市为乡村的剩余产品---即超过维持耕种者生存的东西---提供市场，正式在这个市场中，乡村居民用剩余产品来交换到自己需要的其他东西。城市居民的人数越多，收入越大，为乡村居民提供的市场也就越大；这种市场越大，就越是有利于大多数人。

《怪诞行为学》

作者：(美) 丹·艾瑞里著

出版社：中信出版集团

书号：F069.9/4:4

馆藏地：贵州铜仁数据职业学院图书信息中心

主要内容：

我们为什么会浪费丰盛晚宴中的精致食物，却对一张打折优惠餐券念念不忘?

在做生活中的各种决策时，我们总是以为自己正在做出明智的、理性的选择。但是事实真的是这样吗?

在本书中，丹•艾瑞里带我们进入了行为经济学领域，通过一系列实验研究颠覆了人们曾经普遍认同的我们的行为是完全理性的假设。无论是咖啡、减肥，买一辆车还是谈恋爱，我们的决策行为中总是带有各种非理性。

找出存在于不同领域行为和决策背后的各种力量，针对影响我们个人、企业，以及公共生活的普遍问题，找出解决方法，这正是行为经济学所要做的。

非理性是人类的本能，是主宰人类行为和决策的隐性力量。然而，这些非理性的行为既不是随机的，也不是毫无意义的。它们是有系统的、可预测的。现在，就让我们一起走进这些可预测的非理性。

原文摘录：

免费到底为什么如此诱人？为什么我们有一种非理性的冲动，见到免费的东西就勇往直前，即使这些东西我们并不真的需要？ 我认为答案是这样的。多数交易都有有利的一面和不利的一面，但免费使我们忘记了不利的一面。免费给我们造成的一种情绪冲动，让我们误认为免费物品大大高于它的真正价值。为什么？我认为是由于人类本能地惧怕损失。

《稻盛和夫阿米巴经营》

作者：稻盛和夫

出版社： 中国大百科全书出版社

书号：F279.3/8

馆藏地：贵州铜仁数据职业学院图书信息中心

主要内容：

稻盛和夫，被称为日本的“经营之圣、人生之师”，作为日本的企业家兼哲学家第一人，在企业经营和人生理念方面均有独到而务实的见解。他用40年时间创建了两家世界500强企业，是目前唯一在世的日本四大“经营之圣”(另三位分别是松下公司的创始人松下幸之助、索尼公司的创始人盛田昭夫、本田公司的创始人本田宗一郎)之一。他是4000多名经营者追随的企业导师，曾出版过10多本介绍企业经营理念和人生哲学的图书。 稻盛和夫的“阿米巴经营”理念及管理方式，被誉为“京瓷经营成功的两大支柱之一”。 “阿米巴经营”基于牢固的经营哲学和精细的部门独立核算管理，将企业划分为“小集体”，像自由自在的重复进行细胞分裂的“阿米巴”——以各个“阿米巴”为核心，自行制订计划，独立核算，持续自主成长，让每一位员工成为主角，“全员参与经营”，打造激情四射的集体，依靠全体智慧和努力完成企业经营目标，实现企业的飞速发展。 日本已有超过300家的企业在京瓷关联公司的指导下引进了阿米巴经营模式，业绩得以大幅提升。

原文摘录：

要最大程度发挥每一个阿米巴的主观能动性 1 阿米巴经营的基础是——人心，也即用信任作为基础，统一的价值观，同一的目标； 2 阿米巴经营的三个目的： 1）确立与市场挂钩的独立核算制度 需要现在数字，而不是过去的数字 判断基准是“做人何为正确” 追求销售额最大化和经费最小化 基于原则——公司内部购销——诞生的部门核算制度——直接传递市场动态，即可做出反应 2）培养具有经营者意识的人才——合伙人观念 3）实现全体员工的共同参与经营 化解劳资对立的“大家族主义”.

《认知力》

作者：马扎林·贝纳基 / 安东尼·格林沃尔德

出版社：中信出版社

书号：F202/2

馆藏地：贵州铜仁数据职业学院图书信息中心

主要内容：

“我了解自己的内心。我能公正而准确地评价他人。”

你真正了解自己内心的想法吗？人类意识到自己的想法的比率其实是很低的，正因为如此，我们应该对自我洞见保持谦卑的态度。

我们终其一生与种种文化态度共存，它们所针对的因素包括年龄、性别、种族、民族、国籍、性取向、宗教信仰、社会阶级乃至是否有残疾。在这些文化心态的影响之下，其实每个人心底都对他人有些偏见，这正是心理学家马扎林·贝纳基和安东尼·格林沃尔德在本书中重点探讨的问题。

原文摘录：

人们能够通过操控锚定价格从而使商品的价格高出或低于实际价值——投资者们对于股票的估价往往取决于其市场价格而非实际价值，这便是金融泡沫长期存在的合理解释。